黃意明賞析解讀古詩／詩經詩經《邶風•燕燕》

情感深沉真摯　所見不止一燕──解讀詩經《「邶風•燕燕》

黃意明（上海戲劇學院）

詩經•邶風•燕燕（題：黑體）

燕燕於飛，差池其羽。

之子於歸，遠送於野。

瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕於飛，頡之頏之。

之子於歸，遠於將之。

瞻望弗及，佇立以泣。

燕燕於飛，下上其音。

之子於歸，遠送於南。

瞻望弗及，實勞我心。

仲氏任只，其心塞淵。

終溫且惠，淑慎其身。

先君之思，以勖寡人。

《詩經》是我國第一部詩歌總集，原名《詩》或《詩三百》，也是儒家「六藝」之一。漢代尊之以為經，故稱《詩經》。現存詩三百零五篇，分為《風》、《雅》、《頌》三類，大概收集了西周初年到春秋中葉五百多年間的作品。其主要表現手法為「賦」、「比」、「興」。相傳為孔子所編定。《燕燕》是一首送別的詩歌，這一點向來沒有異議，但關於送者和被送者的身份，則有不同的說法。《毛詩序》云：「《燕燕》，衛莊姜送歸妾也」。據《左傳》，衛莊公夫人莊姜無子，以莊公妾陳女戴媯之子完為己子，莊公死，完即位，是為恒公。後為州籲所殺，戴媯歸陳。故毛公認為這是莊姜送別戴媯所賦之詩。此種說法清代以來學者多不信，崔述說：「此篇之文，但有惜別之意，而無感時悲遇之情。」且認為文中幾次出現「之子於歸」的句子，只有在女子出嫁時才用。因而推測此詩為衛國有女出嫁，其兄送別所賦。（《讀風偶識》）此種看法影響很大，近人多從其說。今人黃懷信則以為，「從文字看，送者應該是姑娘的母親（或其他與之有親情的女性人物）」。

本詩共四章，前面三章結構基本相同，皆以燕燕起興。「燕燕」，即燕子。

首章「燕燕於飛，參池其羽」兩句，余冠英以為「詩人所見不止一燕，飛時有先後或不同方向，其翅不相平行」，筆者以為理解為「雙燕」更好，如此，則此章的前兩句都屬「興兼比」，燕子雙飛既暗喻兄妹或母女昔日同行，又反比今日親人離散，意味更濃。而且與二、三章的「頡之頏之」和「上下其音」之文脈也更加順暢。「瞻望弗及，泣涕如雨」兩句，寫出了親人間最真摯的感情，交代作者在和親人分別後並沒有離開，一直在原處佇立眺望，等到行者的背影終於消失在視線之外時，內心的離愁別緒再也遏制不住，刹那間奔湧而出，淚如雨下。清代陳震云：「哀在音節，使讀者淚落如豆，竿頭進步，在‘瞻望弗及’一語。」《讀詩識小錄》）「瞻望弗及」的情境呈現，直接影響啟發了很多詩人的創意。程俊英等以為，李白的「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流」句、韓縝的「但登極，樓高盡日，目斷王孫」句，均遠紹於此。

二、三章反復送別之義，結構與一章類似，但在整飭中又有所變化。三章之「燕燕於飛，下上其音。之子於歸，遠送於南」結構與一章相同，排比的修辭效果使得離別之情更加一唱三歎，哀婉不絕。而二章之「燕燕於飛，頡之頏之。之子於歸，遠於將之」則略作變化，使得詩情搖曳婉轉。此外，三章從鳴聲上下刻畫，與前兩章從飛行軌跡著墨，也有所變化，表現手法多了一層曲折。

第四章的個別地方有些難解。這裡「仲氏任只」何所指？或說出嫁的女子為任家老二，或說女子將嫁往任姓國家，或以為出嫁的女子為任姓國人，也有將「任」釋為值得信任。「寡人」則被理解為作者，這樣此詩作者似以君王為宜。此章一般被理解為讚頌遠嫁者溫柔賢淑的人品，如此則此章與前三章結構不同而為一「賦」體，就可以理解。今人李學勤、黃懷信據上海博物館藏戰國楚竹書《詩論》（又稱《孔子詩論》）第三章有「《蟋蟀》知難，《中（仲）氏》君子，《北風》不絕」句，認為《燕燕》之末章乃為失傳的《仲氏》篇章節誤入。這樣的說法，不為無據。這樣的理解，也使得《燕燕》的抒情主題更為集中。

要之，《燕燕》的特點就在於情感的深沉真摯，上博館藏《詩論》云：「《燕燕》之情，以其蜀（獨）也。」「獨」者，專一也。《詩論》論詩，多引孔子語，其為孔門觀點，應無疑義。

王士禛評此詩為「萬古送別之祖」，他自己《秋柳》詩中的名聯「他日參差春燕影，只今憔悴晚煙痕」，當本於此。